sábado, 13 de marzo de 2010

Video Reforma y Contrarreforma




La Contrarreforma Católica

Durante casi 20 años, la Iglesia Católica había visto cómo gran parte de los católicos se peleaban entre ellos en Europa y sus obispos, dejaban de reconocer al Papa como como máxima autoridad de la Iglesia Católica, y se separaban de Roma incluso algunos cardenales, en consecuencia, hubo muchos partidarios de Roma que requerían una reacción de su Iglesia Católica, que mejorase sus costumbres y corrigiera los errores que habían alimentado la Reforma Protestante. A esta reacción de la Iglesia Católica contra el protestantismo se le conoce generalmente con el nombre de Contrarreforma Católica (aunque escritores católicos prefieren el término "Reforma Católica").

Aunque muchos creían que era necesario reformarse, no sabían el modo de hacerlo. Pronto, se llegó a la idea de que la mejor solución era convocar a un Concilio donde se pudiesen discutir las posibles reformas. Esta reunión que será conocida como Concilio de Trento.

Las sesiones del Concilio de Trento van a durar casi 17 años, ya que fueron interrumpidas muchas veces. El Concilio de Trento se desarrolló sin la participación de los católicos adherentes al emergente protestantismo (aunque fue Lutero quien primero propuso la necesidad de un concilio, en 1518), en muchos casos ellos mismos se negaron a participar, creando así una nueva Iglesia Católica, e intentándose librar de los errores anteriores: se cuidó la formación de los obispos, se establecieron medidas de disciplina para los sacerdotes y se crearon seminarios para que los nuevos sacerdotes tuvieran una preparación religiosa adecuada para poder enseñar una fe católica.

Se reafirmaron todos los puntos de la doctrina milenaria católica frente a las protestantes:

  • Rechazo a la idea de la Biblia como fuente única de doctrina (son de igual importancia la Sagrada Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia Católica que junto con la Biblia hacen parte del único depósito de la fe).
  • La salvación es por gracia de Dios mediante la fe y las obras juntas (Decreto de la Justificación).
  • La Eucaristía se definió dogmáticamente como la consagración del pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su Sangre que renueva mística y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la Cruz.
  • La veneración a las imágenes iconográficas y a las Reliquias, muchas de ellas vinculadas al culto cristiano de María (madre de Jesús) como virgen y a los Santos fueron confirmadas como práctica cristiana, junto a la existencia del Purgatorio. Esto tendría una enorme importancia en el desarrollo del arte en las iglesias católicas europeas, el llamado arte barroco será las expresión artística de la Contrarreforma Católica, con gran abundancia de imágenes para atraer al hombre común a la fe católica.
  • Se unificaron los ritos de la Iglesia Católica Occidental en uno solo, la Misa tridentina.

La Contrarreforma Católica alimentó un renacer en la Roma papal, impulso que se manifestó en el reavivamieto de antiguas órdenes religiosas, como la Orden de los carmelitas descalzos, reformada en España por Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, los dos grandes escritores místicos de la Península Ibérica.

Pero la orden religiosa que más ayuda prestó a la Contrarreforma Católica fue la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola, de la que se distinguieron varios teólogos participantes en el Concilio de Trento.

Difusión de la Reforma Protestante hacia 1560.

La Otra Mujer Del Rey

Curiosamente, el guión de La otra mujer del Rey —inexacto título en español de The other Boleyn girl— pertenece a Peter Morgan, quien hace un par de años fue postulado al Oscar por su escritura de La Reina. Se fundamentó en la exitosa novela de Philippa Gregory. No obstante, el desarrollo de la trama se centra en las aventuras de alcoba de un par de damiselas algo ligeras de cascos y en las pasiones y caprichos de un rey célebre por su rica capacidad de enviudar, por decirlo de una forma veleidosa.

Enrique VIII rompe con el Vaticano y refuerza la iglesia anglicana en su isla sólo para satisfacer su apetito de fornicar con Ana Bolena. Tanto el director como el guionista encontraron una buena historia de intrigas y pasiones y la recubrieron con una producción fastuosa donde destacan la fotografía de Kieran McGuigan y la dirección de arte de John-Paul Kelly. Si a esto añadimos que las famosas hermanas fueron protagonizadas por Scarlett Johansson (la ingenua María) y Natalie Portman (la manipuladora Ana) tenemos los ingredientes perfectos para llevar público a las salas. Ambas aportan talento y belleza a una relación conflictiva signada por la envidia, la ambición y hasta el incesto.

Fuente: http://blogs.noticierodigital.com/alfonso/?p=887




http://www.youtube.com/watch?v=dpky9WZqmfw

La Reforma Protestante En Europa

Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y políticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia Católica en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. A este movimiento religioso se le llamará posteriormente Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia Cristiana buscando la revitalización del cristianismo primitivo y que fue apoyado políticamente por un importante grupo de príncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisión de su emperador.

ORÍGENES Y CAUSAS

En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Católica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupción eclesiástica y falta de piedad religiosa. La gota que derramó el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma, que provocó finalmente que la cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Católica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindicó a sí misma como la única heredera válida de la cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetándose por completo al dominio del Papa, y otra mitad que fundó varias comunidades eclesiales propias, generalmente de carácter nacional para, en su mayoría, rechazar la herencia cristiana medieval y buscar la restauración de un cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que EuropaPapa, como supremo y único jefe de la Iglesia Católica, y los países que rechazaban las pretensiones de Roma y que recibieron el nombre de protestantes. Dicha división provocó una serie de guerras religiosas en Europa.

POSTURAS

La Reforma Protestante dependió del apoyo de algunas autoridades civiles para poder reformar iglesias cristianas de ámbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martín Lutero y Juan Calvino.

El Protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente supera los quinientos millones y que se expande rápidamente en América Latina, Asia y África.

Reforma Luterana: El fundador de la Reforma Protestante fue el monje católico agustino alemán Martín Lutero, quien ingresa en 1507 en la orden religiosa de los agustinos. Al principio, la Iglesia Católica no dio demasiada importancia a las ideas de Lutero, ni a sus ataques contra la doctrina de salvación por las obras, pero muy pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que llegaban de Alemania, de que gran parte de la gente estaba desafiando el dominio de la Roma papal. Lucero, Critica el trafico de indulgencias, cree que la de y el amor salvan, no los sacramentos que son considerados como ritos. La unica autoridad es la Biblia que puede ser interpretada libremente. Existe una union espiritual y terrenal. Todos los cristianos son sacerdotas y no se necesita una ordenación para ello.


Zuinglio: En Suiza también se van a separar algunos territorios de la Iglesia Católica; las ideas de Lutero llegaron muy pronto a Suiza y pronto aparecieron una serie de predicadores que criticaban la corrupción de la Iglesia Católica y defendían la creación de una "iglesia" distinta. Uno de los primeros fue Zwinglio. Aunque compartía muchas de las ideas de Lutero, Zwinglio quería dar una mayor libertad a su nueva "iglesia" cristiana y rechazaba el sometimiento de los cristianos a la nobleza como defendía Lutero. Al final el mismo Lutero criticó a Zwinglio y se alegró públicamente de su muerte cuando Zwinglio muere en un combate contra los suizos católicos. señalo la contradicción entre el evangelio y la doctrina de la iglesia. Apoyo el matrimonio de los sacerdotes y las reformas sociales.

Calvino (reforma Radical): piensa que el hombre debe acceder a la fe por medio de la lectura de la Biblia, pero considera que se debían de eliminar todos los sacramentos de la Iglesia Católica, incluyendo los tres que había conservado Lutero. Para él todas las imágenes debían ser eliminadas de los templos religiosos.

Calvino también pensaba que no debían existir ni sacerdotes ni obispos y que los jefes religiosos debían ser pastores elegidos por la consagración; pero la teoría religiosa más importante que Calvino predicó como producto de su libre interpretación de la Biblia es la Predestinación: según esta teoría el hombre por sí mismo no puede hacer nada para alcanzar la salvación, ni por la fe ni por las obras, sino que antes de nacer Dios ya ha elegido a un hombre para la condenación o la salvación y el hombre no pude hacer nada para cambiar el designio divino. En la sociedad humana se puede distinguir a los hombres elegidos para su salvación en los que llevan una vida virtuosa y sin pecado y en los que tiene riquezas y éxito material en la vida, pues eso es signo de la protección de Dios.

Enrique VII: Enrique VIII ascendió al trono de Inglaterra siendo muy joven y al principio no se interesó por los problemas de gobierno, que dejó en manos de su favorito, el cardenal Thomas Wolsey, a quién nombró canciller de Inglaterra. Enrique VIII siempre fue un católico convencido, y un ardiente partidario de la primacía de Roma sobre la cristiandad, por ello fue declarado "Defensor de la Fe". Por ello resulta curioso el hecho de que la Iglesia de Inglaterra se haya separado de la Iglesia Católica a mediados del siglo XVI, no por aceptar o compartir las ideas reformadoras de Lutero u otros protestantes, sino que por iniciativa del rey Enrique VIII.

Enrique VIII se opuso sin embargo a la reforma de la Iglesia de Inglaterra tras decretar el Acta de supremacía en 1534, por la que el mismo rey se convertía en jefe de la Iglesia de Inglaterra, no se realizó ninguna modificación doctrinal o litúrgica sustantiva bajo su gobierno, solo se prohibió a obispos y sacerdotes ingleses tener relación con la Curia Romana y se expropiaron los bienes excedentes de la Iglesia Católica en beneficio de la Corona Real. Forma la iglesia anglicana.

viernes, 12 de marzo de 2010

Antiguo Régimen

"Antiguo Régimen", es un concepto post Revolución Francesa, esta revolución llamó a lo anterior a ella Antiguo R égimen, que comprende la europa monarquica, contrario a la revolucionaria...

Este regimen posee 3 características esenciales, de las que vimos en clases y son las siguientes...

* Absolutismo... el rey es fuente de todo poder y última instancia en todo conflicto. Su poder está limitado por las tradiciones como eran las leyes y privilegios de los reinos y grupos sociales, o la necesidad de contar con la aceptación de sus subditos para crear impuestos. En el siglo XVIII se desarrolla el despotismo ilustrado, que se caracteriza por la utilización del poder real para promover la realización de reformas sociales y económicas sin cambiar el sistema político.

* Sociedad estamental, juridicamente desigual, tres estamentos: nobleza, clero y tercer estado. Desigualdad por el nacimiento. Los privilegios sociales eran muy variados, como la reserva legal o tradicional de determinados oficios o cargos públicos, eclesiásticos o civiles; los oficiales del ejercito debían ser nobles, etc. Por otra parte, les estaban negados cualquier oficio manual, trabajar en ellos era un desonra. Sus privilegio económicos consistia en la exención de impuestos y el poder percibir servicios feudales, o en el caso de la Iglesia el cobro del diezmo (tributo en especie de aproximadamente el 10% de los beneficios del campesino, se apagaba para el mantenimeinto del culto, durante el XVIII en España se intentó quitar pero no se conseguirá hasta 1836).

* Economía agraria y dirigida, la corona interviene en la perpetuación del orden social mediante la regulación de las actividades económicas, fijando los precios del trabajo y mercancias, tasas, etc.

Esta economía se caracteriza por: Escasa aplicación de la tecnología a la producción; gran lentitud en la aplicación de las innovaciones técnicas; predominio absoluto del trabajo manual. Debido al estancamiento tecnológico el crecimiento de la producción era muy lento, y en agricultura provocaba periodicas crisis de subsistencia en las capas más bajas de la sociedad. Las crisis agrarias de tipo antiguo se caracterizan por la escasez, a diferencia de las actuales que se producen por sobreabundancia.




Otro aspecto que nos parece resaltante que aun corresponde a esta época, pero se dirige más hacia el lado de Pensamiento, cultura y arte.... es que, surge el artísta Miguel Angel con su obra "La creación de Adán", en el techo de la Capilla Sixtina en 1510, y parece querer pasar el testigo del teocentrismo medieval al antropocentrismo humanista, antes de que la reforma y la Contrarreforma cierren el paso a la Utopía...
En cambio, su otra obra "El Juicio Final" abre el camino del manierismos, presentando a un Cristo airado en un entorno mas pesismista tras el saco de Roma, cuando Italia ya esta en el Antiguo Régimen, definido en este entorno, como el predominio de los Habsburgo. Ssus desnudos seran posteriormente adecentados por el giro moral del Concilio de Trento.






(NOTA: la mayoría de los textos, son provenientes de investigaciones y datos curiosos que logramos conseguir navegando en internet, pero basado en lo visto en clase... )

El mito del buen salvaje

Siguiendo entonces con los viajes que se estuvieron emprendiendo hacia América. Llegando los españoles y portugueses que fueron los que llevaban la ventaja en esta globalizacón. Surge, en uno de aquellos, uno de los mas importantes:En el tercer viaje de Colón...

El mito del buen salvaje...

Esta definicion de "Buen salvaje", "noble salvaje"... nació en el pensamiento europeo con el contacto con las poblaciones indigenas de America.
Desde el famoso texto de Cristobal Colón en que dice haber llegado al paraíso terrenal, la imaginación se desbordó para atribuir todo tipo de bondades ingenuas a los indígenas (los naturales, como se les llamaba en los documentos españoles de la época).
La cuestion es que comienza un desarrollo de utopías, donde al llegar los "exploradores" ven a América y a estos habitantes como un "paraíso terrenal"

¿Por qué sucede esto?

Debido a que estos navegantes, se toparon con un mundo indúgena, puro e ingenuo, encontraron hombres sin malicia, sin intereses materiales, personas idénticas a ellos que poseian riquezas y no tenían ese interes material y comercial al que ellos estaban acostumbrados...
Al darse cuenta de esto, comienzan a surgir reflexiones e ideas nuevas, donde mayoritariamente comienzan a pensar en la búsqueda de nuevos sitemas politicos, donde creian que tal vez se podía reformar Europa, reformas, que presentan una sociedad ideal (la que veian que poseían estos "salvajes") caracterizada por la búsqueda de la felicidad y la libertad...


Hoy en día, podemos conseguir varias películas, donde se encuentran, comparaciones y/o relaciones, con este mito....

Comenzando con la película animada de Disney, "Pocahontas"... donde se cuenta una historia primoldialmente romantica, entre una joven chica aborigen y un chico que llega con los conquistadores ingleses ("colonizadores"), que buscaban es este mundo, Oro y riquezas (otro factor, importante de este mundo "nuevo y puro" que consiguieron los navegantes).
Se demuestra claramente entonces, el encuentro entre los dos mundos, el que no poseía intereses, y era una sociedad pacifica viviendo en naturaleza.
y el que llega por decirlo de esta manera, en bísqueda de más riquezas...
podemos resaltar que de parte de la sociedad de los navegantes, al encontrar a los salvajes, se pueden ver dos posturas... una que simplemente busca mas riquezas y poder de conquista; y el que simplemente consigue nuevas ideas de paz, acuerdos, y libertad, y que al mismo tiempo buscaba de dejarle su espacio al indígena... (cuestión que podemos ver relacionada luego con el tema de que, si es licito o no, "cristianizar" y "esclavizar" a estos pobladores de tierras puras)

Al mismo tiempo encontramos una película mas actual, que nos cuenta el mismo tema, pero un poco mas ficcionizado y llevado a años muchos mas adelantados.
"Avatar", es una película donde la relacion es entre los "na'vi" (que vendrían cumpliendo el mito de los salvajes) y los humanos (que esta película, son los mismos ingleses que poseen una gran tecnología y entran en el mundo puro de los na'vi buscando riquezas..)

Realizando algunas investigaciones en internet, conseguimos a otro autor bloggero, llamado Alberto Baena Zapatero, donde en su Blog "El rincon del vierrey"... Afirma que : "La historia es sin lugar a dudas una readaptacion del mito del buen salvaje ... Segín esta vieja fantasía los indígenas, al igual que los azulados protagonistas de la película, eran una especia de seres humanos ingenuos y bondadosos, que vivían en paz y armonía con la naturaleza, mientras que los españoles representaban todos los vicios y degeneración del hombre civilizado."